Продолжаем шоркать по сусалам бестолковок из «Трибун» с фейками про украинский Донбасс. На сей раз рассмотрим фотографию с группой барышень в веночках и вышиванках с бабалаечником посередине, сделанную якобы в Юзовке (Донецк) в 1910 году.

Но откуда у украинствующих балалайки, когда должны быть бандуры или кобзы? Это всё равно что в лаптях «Калинку-малинку» спеть — неправильно, не по-свидомому.

И что это? Балалаечник при внимательном рассмотрении оказался балалаечницей — с типично женской фигурой. И чем-то он напоминает медсестру с ещё одной известной фотографии — с батькой Махно.

А уж медсестра она или актёрка из театра или из самодеятельности — кто ж его разберёт. Театр-то в Старобельске в это время существовал, и даже была там местная звезда Полтавка с модным на периферии в начале века украинским репертуаром (о чём свидетельствует газета «Червоний хлібороб» № 20 за 08.06.1924).

Постановочность фотографии несомненна. На заднем фоне — нарисованные декорации. Следовательно, снимок не имеет этнографической ценности и не фиксирует те одежды, в которых ходили люди.

Но как возник в рассуждениях Старобельск, когда «Трибун» врёт про Юзовку? Да дело в том, что в 2015 году в Кировограде пафосно открыли выставку «Евакуйована колекція», главным хитом которой была именно эта фотография. По легенде её вместе с другими экспонатами выкупил у местной жительницы Старобельска боевик преступного нацбата «Айдар» Микола Павлюченко, которому удалось 5 сентября 2014 года избежать нашей прожарки, постигшей его побратимов под Веселой Горой и Цветными Песками в ЛНР (в чём лисичане из «Восток-13» принимали самое непосредственное участие).

Однако никаких конкретных сведений о фотографии у карателя не имелось. Да и кому они нужны? Врать — не мешки ворочать.

Яковенко Вячеслав («Керчь») и ваша Дана