Операция «Е. Бильченко» по внедрению в ткань российского общества майданной занозы буксует. Общество её отторгает, а иногда и выплёвывает. Причём давно. Главная «героиня» на чём свет стоит за это ругает патриотов и вопит о травле, запретах, закрытых перед носом дверях в рай, покушении на её свободу, зовёт поклонников встать на защиту и обещает нагнуть оппонентов. В общем, беснуется.

Она не стесняется перемалывать челюстями литературных «онижедетей», призывать их кидать виртуальные «коктейли Молотова», выдумывать месть чиновницы Воронежской библиотеки и конкурсы, якобы задавленные Союзом писателей России (СПР). Е. Бильченко забывает указать, что остановленный конкурс подавался в кощунственном ракурсе – спонсорша запрещённого в России «Правого сектора» представлялась в нём символом Дня Победы, что и послужило обстоятельством, возмутившим людей, и размножения призыва прекратить дискредитировать такой значимый для россиян праздник. Оченвидно также, что СПР, на решение о влиял.

Слово «патриот» Е. Бильченко употребляет в уничижительном ключе, как будто это что-то позорное. Она, приписывая широкому кругу патриотов фашизм, воспевая предательство, рекламируя свою книжонку-самоделку про прославляемого ею ликвидированного украинского боевика Влада [Лозу], нагло заявляя про чтение россиянам майданных стишат, делает вид, что её ограничивают в правах и урезают свободу. Однако через какие ограничения она прошла?

Единственная сова, которую можно натянуть на глобус – свобода слова и творчества. Но разве Е. Бильченко в этом ограничена? Она после майдана, многолетнего спонсорства уже тогда запрещённого в РФ «Правого сектора», выступлений на либеральных помойках в России была ввезена под видом жены сопровождавшего её по стойбищам нацбатов гражданина. Её тут же стали раскручивать в качестве … патриотки России. И тут же, ещё до обретения гражданства, она оказалась внутри весьма особенных сообществ – таких, в которых кинуть модифицированную зигу является нормой. При этом была трудоустроена в российский вуз. Заодно Герман Владимиров засунул её в «Ленинградский доброволец» под видом волонтёра – история не была для «героини» затратной, т.к. зарабатывала она (по её признаниям) 15 тыс. руб. Правосечка куролесила на деньги, собранные другими людьми. Правда уже давно эта организация про Е. Бильченко молчит. Оно и понятно…

Параллельно её всасывали в патриотическую литературу. Нашумевшей историй было включение стишка в антологию патриотической поэзии «ПоZыVной – Победа!». К счастью, там фигурирует всё же не майданная поэтическая дрянь «Кто я?», которую ныне поэтка без зазрения совести читает россиянам. И надо заметить, что сама антология выпускалась под эгидой Союза Писателей России, на который Е. Бильченко льёт «г*вны», при финансовой грантовой поддержке. Могли её опубликовать без ведома? Нет. Много ли гораздо более талантливых писателей без майданного андеграунда, без несмытой с рук крови жителей Донбасса за короткий срок сумели пробиться в такой сборник? Думаем, никто. Так что протежировали её с высокого уровня.

Тогда за Е. Бильченко горой встал секретарь правления Союза писателей России, член-корреспондент Академии поэзии Александр Бобров. Статусный субъект в ответ на адекватную гражданскую позицию неприятия творчества спонсорши самых отвратительных нацбатов, негодовал: кто-то смеет считать, что при заявке на патриотизм надо учитывать «кто был в 2014 году на киевском майдане, кто помогал ВСУ в зоне вялой АТО [вялой? Смертей там было мало?], кто что писал или говорил в последние годы, с кем и где встречался». Надо, господин Бобров. Надо. Надо было тогда. Надо и сейчас. Иначе получится то, о чём Вы порой писали сами – профанация и майданная поэзия внутри России. И учитывать надо, что профанация вместо патриотизма – это практически предательство.

Представитель СПР лихо выкручивал, что якобы действия с Е. Бильченко попадают под критику из-за её украинской фамилии, соврал, что она «в 2015 году прекратила волонтёрскую работу» [по крайней мере, в конце 2016 года спонсорша нацбатов получала волонтёрскую премию, ей «пахло … курткой знакомого из АТО»]. И никогда никакого раскаяния со стороны Е. Бильченко не наблюдалось, были лишь заявления о нём и озверелые нападки на людей.

Бобров осуждает какого-то поэта за такие строчки:

Поцелуй и оставь на губах печаль.
Не скандаль, для любви не нужна мораль…

А Е. Бильченко он как читал? Там же каждый первых стих несравнимо грязнее.

Возвращаясь к тому, о чём сейчас воет Е. Бильченко, что ей препятствуют проявлять себя фашисты». Протекция СПР, защита таких статусных персон, как Александр Бобров не остановили людей, то самое гражданское общество, которое имеет голос и смелость. Люди, пережившие горе и потери, знающие, что такое украинский нацизм, быстро вычислили майдановку и отметили, что она занимается теми же делишками, какими занималась в дымящемся от коктейлей Молотова Киеве. Ей не дают желаемой славы (не за что), об опасности внедрения заукраинских нарративов и раскачивания общества трубят. При этом Е. Бильченко ничего она не лишена. И если и звучит охотничий рожок, то против того, что разрушает умы молодёжи и превращает страну в горящий майдан.