Довольно занятно видеть, как свидомые, являющиеся ярыми националистами, выдумывают версии интернационализма в УПА (запрещённая в РФ, террористическая организация).

В частности, на основе двух фотографий сочинила историю про казаха, который боролся против советской власти вместе с бандеровцами. Однако достоверных сведений о нём нет. Впервые о таком казахе написали … в 2010 году (через 62 года после предположительной ликвидации) в газете «Шлях Перемоги».

Свидомые утверждают, что на фотографиях – Омар Алоёт. А может, и Алоев. Не исключено, что или Алиев. Но в списках бандеровской сотни «Ударник 5», которой командовал Степан Стебельський с кликой «Хрін», указаны две фамилии в таком варианте — Саройот и Салойот. «Салойот» неплохо звучит. Звали Омара почему-то «Колей».

Как видите, уже на стадии имени-фамилии – муть какая-то. Дальше не лучше.

Родился он в казахском селе Шанкан в Казахстане. Но есть ещё несколько версий: Шымкент, Шаган, Шонай, Шонжы. Многовато.

Образование имел хилое – 5 классов сельской школы, успел поработать трактористом. По другим сведениям, 2 года за что-то отсидел.

В 1941 был мобилизован в Красную Армию. Потом 2 года служил в Вермахте. В 1944 году дезертировал и попытался прибиться к красным партизанам. Получилось или нет, неизвестно. Затем «заявил о своем желании вступить в ряды УПА на территории Лемковщины (нынешняя Польша)» (это дословно). Кому и где он мог такое заявить, остаётся загадкой. Как будто вышел Омар в лесок и давай что-то заявляться белкам и лисам.

Примкнув к бандитам, он получил звание «вістун», стал … пропагандистом УПА (с 5-ю классами образования и родным казахским языком), осведомителем, открыто исповедовал Ислам, заодно празднуя все «украинские свято», боролся против колхозов и за независимый Казахстан. Согласитесь, направления его действий плохо вяжутся друг с другом. Чтобы быть осведомителем УПА, надо не в схронах «ховатися», а находиться в другом месте и получать информацию. В какой форме он занимался религиозной деятельностью? Как «борьба с колхозами» на территории Лемковщины могла помочь осуществить сепаратистские мечты о «самостийном Казахстане»? Вопросы, вопросы…

Околачивался он якобы со следующими «резунами»: «Веселим», «Вірвою», «Кудіяром», «Левком», «Хітролісом». Но это не точно.

Уничтожен в схроне 4 ноября 1948 года, но подтвердить это нечем. Могилы нет.

Рассказы иллюстрируются двумя фотографиями. Но люди на них как будто разные.

Вячеслав «Керчь» и ваша Дана

P.S. Уже написав, мы посовещались и задумались, а почему указанный персонаж — не бурят из села Читкан или Шарагол? Или из улуса Шана, Шанай, Шарза или Чесан? И звали его не Салойот, а Соёлтой? Но не мог он быть бурятом. Псевдо-история УПА пишется сейчас, а буряты явно не входят в список этносов, которые свидомые воспринимают союзниками.