Свидомитов, проводящих насильственную украинизацию, можно сравнить с наркоманами, которые ради дозы, которая не принесет счастливого будущего, тянут деньги из семьи. Они уверенно назначают известных людей в украинцы, вырывая их из истории Государства Российского. Вот и Илья Ефимович Репин у них стал Юхимовичем, потомком казацкого рода Репы, а его творчество — украинским. Пройдем по доводам свидомых.
Территория рождения. Илья Репин родился в 1844 году в Чугуеве, Харьковской губернии, которая, что совершенно логично, входила в состав Российской империи и на чубатую самостоятельность не претендовала. Никакой отдельной Украиной, с отдельной национальной культурой, отдельным языком не была (Арсен Аваков с его «слобожанским украинским» еще не родился). Его семья к сепаратизму не была склонной. Впрочем, как и сам Илья. В молодые годы он покинул Чугуев, и большая часть его сознательной жизни прошла в Великороссии (за исключением последних лет, которые он провел в отделившейся Финляндии).Репин рисовал Украину и отображал страницы ее истории. Конечно, кто же не знает яркие образы «Запорожцев»? Правда Мазепу называл самым типичным пройдохой, паном поляком, готовым на все для своей наживы и своего польского гонора. Но ещё больше нарисовано на совсем иные темы. О «Бурлаках на Волге» манипуляторы забыли? А, может, Волга — это великая украинская река? Вообще для свидомых крамолой должны являться его изображения российских императоров и членов семьи, коих нарисовано, пожалуй, больше, чем картин, хоть как-то связанных с Украиной. 
Использовал слово «Украи’на». В своих поздних письмах Репин действительно использовал слово «Укра’ина» и признавался в любви к ней.Например, в 1907 году он писал:
Ах, Слободская Укра’ина, у меня к ней все больше и больше — род недуга делается — тоска по родине. Я начал даже писать свои впечатления детства: время укра’инского военного поселения. И в октябре даже был в Чугуеве. Я не воображал, что Чугуев так красив. А главное, места, где протекало мое детство над Донцом, так трогательны, что хотелось плакать от умиления и совершенно особого настроения — грезы.
А как ещё должен писать человек о своей малой Родине, части России? Репин был преисполнен любви и часто проявлял сентиментальность:
Я всё так же, как с самой ранней юности, люблю свет, люблю истину, люблю добро и красоту, как самые лучшие дары нашей жизни. И особенно искусство! И искусство я люблю.
Пусть сам Репин скажет про своё «украинство», насколько он понимал малороссийское наречие (язык «х@хлов») и кем себя считал:
Двор наш казался ярмаркой. Везде громко говорили люди, больше хохлы: мне их язык казался смешным, и, когда несколько «погепанных» хохлов говорили громко и скоро, я почти ничего не понимал. Из разных деревень были люди: из Малиновки — это близко, а были хохлы из Шелудковки, из Мохначей, из Гракова, из Коробочкиной, наши русские — из Большой Бабки и других сел.
И в других письмах он называется себя — «русский».
Как только свидомиты найдут доказательства, что после сумятицы революций Репин, живший в Куоккала, выступил за Петлюру или, на худой конец, Скоропадского, к их попыткам украинизации можно отнестись не как к поведению наркоманов.
Все новости
«Український Магеллан» Юрий Лисянский. Как бы не так…
ЧЕЙ ГОГОЛЬ?
Насильственная украинизация. Юл Бриннер
«Незнайка» Николая Носова: Нихтферштейкин на украинский лад
UNESCO и вымирающая культура приготовления украинской версии русского борща
Русский авиатор Игорь Сикорский: очередная зрада свидомых
Майданному Жадану — Геббельсовку!
Кролик в шляпе: дневник Тараса Шевченко
«Пролетариəр фун алə лэндəр, фарейникт зих!»: как отукраинили первомайскую демонстрацию в Черновцах
Музыкальная украинизация Екатеринослава